حجت‌الاسلام والمسلمین عباس بابائی در گفت‌وگو با ایسنا با اشاره به جایگاه ولادت حضرت علی‌اکبر(ع) در تاریخ اسلام و واقعه کربلا، اظهار کرد: پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) و حوادثی که برای امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن مجتبی(ع) رقم خورد، مسیر اسلام تا حد زیادی از مسیر اصلی خود منحرف شد و برای بازگشت این مسیر، یک انقلاب عمیق و تمدنی لازم بود، انقلابی که تحقق آن جز با فداکاری، جان‌فشانی و ایثار بهترین انسان‌ها ممکن نبود.

وی افزود: این انسان‌ها باید از مدت‌ها قبل تربیت و آماده می‌شدند تا در پهنه‌ای به نام کربلا و در زمانی به نام عاشورا، بزرگ‌ترین حادثه تمدنی تاریخ اسلام را رقم بزنند. در این مسیر، وجود نازنین حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به‌عنوان پیشوای اصلی نهضت عاشورا، نقش محوری در تربیت این انسان‌ها داشت. در همین راستا یکی از بزرگ‌ترین شخصیت‌هایی که حقانیت امام حسین(ع) را برای مردم عیان کرد، فرزند ارشد ایشان، حضرت علی‌اکبر(ع)، بود. ایشان با تمام وجود در مسیر آرمان‌های پدر گام برداشتند و راه امام را ادامه دادند، هرچند بهای این همراهی، تقدیم جان شیرین خود بود.

بابائی درباره علت شهرت حضرت علی‌اکبر(ع) به «شبیه‌ترین فرد به پیامبر اکرم(ص)»، بیان کرد: سخن گفتن درباره جمال، کمال و ویژگی‌های شخصیتی حضرات معصومین و امامزادگان، باید مبتنی بر نقل‌های معتبر تاریخی باشد و ما نمی‌توانیم بدون استناد سخنی در این زمینه بگوییم. یکی از متقن‌ترین نقل‌ها در این خصوص، سخن خود امام حسین(ع) است، که فرمودند: «حضرت علی‌اکبر(ع) شبیه‌ترین فرد به پیامبر اکرم(ص) از نظر اخلاق، رفتار، منش و حتی خلقت است». امام حسین(ع) تصریح می‌کنند که هرگاه دلتنگ پیامبر خدا(ص) می‌شدیم، به علی‌اکبر نگاه می‌کردیم. این بیان نشان می‌دهد که حضرت علی‌اکبر(ع) نه‌تنها از نظر ظاهری، بلکه از حیث سلوک اخلاقی و سبک زندگی نیز آینه‌ای تمام‌نما از پیامبر اکرم(ص) بوده‌اند.

این کارشناس دینی با اشاره به پیام ولادت حضرت علی‌اکبر(ع) برای جوانان امروز گفت: حضرت علی‌اکبر(ع) قله‌ای رفیع است که به‌ویژه به جوانان نشان می‌دهد، انسان با اعمال اکتسابی خود می‌تواند تا چه اندازه رشد کند. ظرفیت جوان بسیار فراتر از آن چیزی است که گاهی تصور می‌شود و مسیر حرکت حضرت علی‌اکبر(ع)، مسیری دست‌نیافتنی و افسانه‌ای نیست، بلکه راهی رفتنی است. هر انسان به اندازه توان، استعداد و مجاهدت خود می‌تواند به قله‌های معنوی نزدیک شود و مهم‌ترین هدف این مسیر، جلب رضایت ولیّ خدا در زمان حیات انسان است و این، مهم‌ترین پیامی است که ولادت حضرت علی‌اکبر(ع) می‌تواند برای جوانان امروز به همراه داشته باشد.

وی به الگوی رابطه پدر و فرزند در سیره امام حسین(ع) و حضرت علی‌اکبر(ع) اشاره کرد و افزود: روابط خانوادگی گاهی صرفاً عاطفی است و گاهی رسمی و مبتنی بر نقش‌ها، پدر، فرزند، همسر و هرکدام جایگاه خاص خود را دارند. اما در خانواده‌ای مانند خانواده امام حسین(ع)، علاوه بر روابط عاطفی، یک رابطه حاکمیتی و ولایی نیز وجود دارد. امام حسین(ع) در عین آنکه پدری سرشار از محبت و عاطفه بودند، امام مؤمنان نیز به شمار می‌رفتند. بنابراین رابطه حضرت علی‌اکبر(ع) با پدرشان، ترکیبی از رابطه عاطفی، رسمی و ولایی بود. این جایگاه رسمی و ولایی هرگز مانع از بروز عواطف عمیق پدر و فرزند نبود و از سوی دیگر، محبت‌های فراوان نیز باعث خدشه‌دار شدن جایگاه امامت نمی‌شد.

بابائی ادامه داد: حضرت علی‌اکبر(ع) هنگامی که به‌عنوان نخستین نفر برای میدان رفتن اجازه خواستند و جان خود را در کف دست گرفتند، این اقدام صرفاً از سر عاطفه فرزندی نبود، بلکه از آن جهت بود که امام حسین(ع) ولیّ و امام ایشان بود. حضرت علی‌اکبر(ع) خود را غلام امام حسین(ع) می‌دانست و همین نگاه، بالاترین الگوی رابطه پدر و فرزند در چارچوب ولایت را به نمایش گذاشت.

این کارشناس دینی با اشاره به فلسفه نام‌گذاری روز یازدهم شعبان، همزمان با ولادت حضرت علی‌اکبر(ع)، به‌عنوان روز جوان، گفت: نام‌گذاری در فرهنگ دینی و انسانی، همواره برای یادآوری است. اگر برای روزها، مکان‌ها، انسان‌ها، اشیا و هر آن‌چه در پیرامون ما قرار دارد نامی انتخاب می‌شود، این نام‌ها حامل پیام‌اند و نشان می‌دهند که آن موضوع برای ما اهمیت، احترام و محبت دارد. زمانی که روز ولادت حضرت علی‌اکبر(ع) به‌عنوان روز جوان نام‌گذاری می‌شود، این به آن معنا نیست که در تاریخ اسلام جوانان برجسته و بزرگ دیگری وجود نداشته‌اند یا نمی‌شد ولادت شخصیت دیگری را به این نام اختصاص داد، بلکه معنای دقیق‌تر این نام‌گذاری آن است که حضرت علی‌اکبر(ع) به‌عنوان یک الگوی کامل، یک قله رفیع و در عین حال دست‌یافتنی در اسلام معرفی شده‌اند.

وی به نقش حضرت علی‌اکبر(ع) در تبیین مفهوم مسئولیت‌پذیری اجتماعی جوانان اشاره کرد و گفت: یکی از مهم‌ترین دام‌های شیطان در طول تاریخ، القای این تفکر خطرناک به انسان‌ها است که ما هیچ مسئولیتی نسبت به پیرامون خود نداریم. این اندیشه در قالب جملات و ضرب‌المثل‌هایی مانند «عیسی به دین خود، موسی به دین خود» بارها از زبان‌های مختلف شنیده می‌شود، در حالی که این نگاه، در تعارض آشکار با مبانی اسلام قرار دارد. در منطق اسلام، مسئولیت‌پذیری جایگاهی بسیار والا دارد، تا جایی که پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند: «کُلُّکُم راعٍ وَ کُلُّکُم مَسؤولٌ عَن رَعِیَّتِهِ؛ همه شما مسئول هستید و نسبت به آنچه تحت مسئولیت شما است، مورد پرسش قرار می‌گیرید». این حدیث نشان می‌دهد که هیچ فردی در جامعه اسلامی نمی‌تواند خود را بی‌تفاوت و فارغ از مسئولیت بداند.

بابائی تصریح کرد: بازخوانی شخصیت و سیره حضرت علی‌اکبر(ع) در روز جوان، فرصتی ارزشمند است که نسل جوان امروز نسبت خود را با مسئولیت، ولایت، آرمان‌خواهی و آینده‌سازی بازتعریف کند و بداند که جوان مسلمان، در منطق اسلام، نیرویی مؤثر، مسئول و تاریخ‌ساز است، نه عنصری منفعل و بی‌تفاوت.

انتهای پیام