در روزگاری که جهان بیش از هر زمان دیگری نیازمند الگوهای روشن برای تربیت نسل‌های آینده است، بازخوانی سیره حضرت زهرا (س) ضرورتی حیاتی است. مادری که با وجود تمام سختی‌ها و هجمه‌های سیاسی و اجتماعی، هرگز از رسالت تربیتی خود غافل نشد. او با مهر و معرفت، با صلابت و ایمان، فرزندانی را پرورش داد که هر یک، مشعل‌دار راه حق و حقیقت شدند.

نقش مادر در تربیت، تنها در آغوش گرفتن کودک نیست بلکه در آگاه‌سازی، هدایت، الگوسازی و پرورش روح و اندیشه است. حضرت زهرا (س) با رفتار و گفتار خود، به مادران آموخت که چگونه می‌توان در دل خانه، انقلابی‌ترین انسان‌ها را پرورش داد انسان‌هایی که نه‌تنها در برابر ظلم سکوت نمی‌کنند، بلکه با خون خود، درخت عدالت را آبیاری می‌کنند.

مادران این سرزمین، با تأسی به سیره فاطمی، می‌توانند نسل‌هایی را تربیت کنند که در برابر ظلم، بی‌عدالتی، جهل و تباهی، چون حسینیان تاریخ بایستند و پرچم انسانیت را برافراشته نگاه دارند.

مادر، نخستین معمار شخصیت و ایمان فرزندان

یک استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با ایسنا با اشاره به اینکه تربیت نسل آینده از مهم‌ترین دغدغه‌های جوامع بشری است، اظهار کرد: اسلام نیز به این دغدغه بها داده و در نگاه آن، مادر نه‌تنها بانی هستی و نخستین مربی، بلکه سنگ‌بنای ساختار شخصیتی، اخلاقی و اعتقادی فرزندان محسوب می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین احمد حمیدی حضرت فاطمه زهرا(س) را بهترین و کامل‌ترین الگوی تربیت اسلامی برای زنان و مادران در همه زمان‌ها و مکان‌ها معرفی کرد و افزود: الگوگیری از سیره آن حضرت در امر تربیت، صرفاً تقلید از اعمال عبادی یا خانه‌داری ایشان نیست، بلکه نیازمند درک عمیق و به‌کارگیری منطق تربیتی ایشان در مواجهه با پیچیدگی‌های دنیای امروز است.

این استاد دانشگاه تصریح کرد: الگوی فاطمی فراتر از تقسیم‌بندی‌های سنتی مانند شاغل یا خانه‌دار بودن عمل می‌کند چنانکه حضرت زهرا(س) در عین ایفای کامل نقش همسری و مادری، حضوری مؤثر در جامعه اسلامی داشتند. موضوع فدک، نقش اجتماعی و سیاسی آن حضرت را برای همگان روشن کرده است چراکه ایشان در مواقع لازم، دفاع از حق و بیان ارزش‌های اسلامی را در اولویت قرار می‌دادند.

حمیدی با بیان اینکه الگوی فاطمی چارچوبی ارزشی برای مدیریت همه نقش‌هاست و تنها به محل حضور فیزیکی مادر محدود نمی‌شود، ادامه داد: مادران امروز نیز در دو جبهه فعالیت می‌کنند یکی در خانه برای فرزندان و خانواده، و دیگری در جامعه برای انجام نقش و رسالت اجتماعی. بانوان امروز که بانوان فاطمی‌اند، باید هر دو رسالت را شایسته انجام دهند.

عضو هئیت علمی دانشگاه تبریز سه اصل محوری تربیت فاطمی را مبتنی بر تزکیه نفس و پرورش انسان‌هایی با هویت ایمانی قوی دانست و افزود: نخستین اصل، تمرکز و کیفیت تعامل مادر با کودک است. با توجه به مسئولیت‌های بیرون از منزل که امروز مادران برعهده دارند، کمیت زمان حضور در کنار فرزند چندان مهم نیست بلکه آنچه اهمیت دارد کیفیت و تمرکز این ارتباط است.

این استاد دانشگاه تأکید کرد: مادری که الگویش حضرت زهرا(س) است، می‌داند خستگی کار نباید مانع ایجاد لحظات ناب و متمرکز با فرزند شود. حتی اگر مادری تنها یک ساعت در روز فرصت دارد، آن یک ساعت باید با تمرکز کامل به فرزند اختصاص یابد تا کودک احساس کند در اولویت قرار دارد.

مادر، لنگرگاه امن عاطفی در جهان پرآشوب امروز

وی با اشاره به اینکه مادران لنگرگاه امن عاطفی فرزندان‌ هستند، گفت: کودکان امروز در جهان پرآشوب نیازمند پایگاه امن عاطفی‌اند پایگاهی که در آغوش مادر معنا می‌یابد. این امنیت با گوش‌دادن فعال، محبت بی‌قیدوشرط و حضور کامل مادر شکل می‌گیرد. حضرت زهرا(س) نیز به نیازهای روحی فرزندان آگاه بودند و همین آگاهی و توجه، پایه اعتماد کامل کودکان به والدین است.

حمیدی دومین نقش مادران را انتقال ارزش‌های متعالی و هویت‌ساز دانست و اظهار کرد: خانواده، نخستین کانونی است که کودکان در آن با مفاهیم هویتی آشنا می‌شوند. رفتار مادر، نخستین و بهترین معلم برای فرزندان است، مادری که به رعایت حلال و حرام و محرم و نامحرم اهمیت می‌دهد و نماز را در اول وقت می‌خواند، درس‌های عملی و تأثیرگذار به فرزند خود می‌آموزد. خوش‌خلقی، دعا و توکل به خدا، آرامش در سختی‌ها و پناه‌بردن به یاد الهی از جمله رفتارهایی است که کودکان را تربیت می‌کند.

وی الگوگیری عملی از حضرت زهرا(س) را ضروری خواند و افزود: آن حضرت همواره شخصیت بزرگوار پیامبر اسلام(ص) را به فرزندان یادآوری می‌کردند. امروز نیز مادران باید الگوهای رفتاری ائمه اطهار(ع) را جایگزین الگوهای سطحی و بی‌پایه فضای مجازی کنند، چراکه الگوهای نادرست مجازی فرزندان را به بن‌بست تربیتی می‌کشانند و مانع رشد شخصیت کامل می‌شوند.

خانه در نگاه فاطمی، فراتر از پناهگاه

حمیدی با اشاره به اینکه سیره حضرت زهرا(س) نشان می‌دهد خانه صرفاً پناهگاه نیست، بلکه پایگاهی برای جهت‌دهی اجتماعی است، گفت: ایثارگری آن حضرت در برخورد با فقرا و رسیدگی روزانه به نیازمندان، درسی عملی برای فرزندان است. اهمیت کار خیر به میزان و بزرگی آن نیست بلکه به روحیه بخشش و همدلی است که والدین در عمل به فرزندان می‌آموزند.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه ریشه‌های هویتی در سبک زندگی فاطمی شامل هویت ایمانی، اخلاقی و اجتماعی است، افزود: هویت ایمانی در رفتار مادر در هنگام سختی‌ها نمود می‌یابد. وقتی مادر با توکل و آرامش با مشکلات روبه‌رو می‌شود، این رفتار در وجود فرزند تجلی می‌یابد و به او می‌آموزد که خدا را درست بشناسد و در سختی‌ها ایمان قوی داشته باشد. مشارکت دادن فرزندان در نماز، دعا و مناسبت‌های دینی با شیوه‌های جذاب نه اجبای به تقویت هویت دینی آنها منجر می‌شود.

وی ادامه داد: هویت اخلاقی نیز از نحوه تعامل مادر با پدر و دیگران شکل می‌گیرد. مادر مهربان، منصف و شجاع، این اصول را درونی و پایدار به فرزند منتقل می‌کند.

حمیدی با تأکید بر اهمیت هویت اجتماعی توضیح داد: والدین باید فرزندان را در کارهای خیر اگر کوچک باشد سهیم کنند و با زبانی متناسب با سن کودک، چرایی کمک به نیازمندان را برای او توضیح دهند تا حس تعلق و مسئولیت‌پذیری اجتماعی در وجود او شکل گیرد.

یک استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با ایسنا با اشاره به یکی از القاب برجسته حضرت فاطمه زهرا(س) اظهار کرد: «سَیِّدَةُ نِساءِ العالَمین» در مجموعه‌های حدیثی، زیارت‌ها و روایت‌ها از القاب مشهور آن حضرت است و ایشان به عنوان برترین و کامل‌ترین بانوی عالم شناخته شده‌اند.

حجت الاسلام والمسلمین یونس حقی با اشاره به یکی از آیاتی که در شأن حضرت زهرا(س) نازل شده است، افزود: آیه ۲۳ سوره شوری که به «آیه مودت» معروف است، زمانی نازل شد که پس از آن از پیامبر(ص) پرسیدند: «ای پیامبر ذوی‌القربی و خویشاوندانی که مودت آنان بر ما واجب شده چه کسانی هستند؟» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «علی، فاطمه، حسن و حسین».

وی با بیان اینکه براساس این آیه، وظیفه ما در برابر رسالت پیامبر(ص) مودت و دوستی نسبت به حضرت زهرا(س) است، تأکید کرد: هر کس می‌خواهد دستمزد رسالت پیامبر را ادا کند، باید به شخص حضرت زهرا(س) مودت ورزد مودتی که به اطاعت از قرآن منتهی شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین حقی با اشاره به جایگاه ویژه حضرت زهرا(س) در نگاه شیعی، افزود: آن حضرت به عنوان «سِرُّ الله» شناخته شده‌اند، چراکه قبر و روز شهادت ایشان پنهان است.

وی با بیان اینکه سه روایت درباره زمان شهادت حضرت نقل شده که شامل ۴۵، ۷۵ و ۹۵ روز پس از رحلت پیامبر(ص) است، تصریح کرد: علما دو روایت ۷۵ و ۹۵ روز را پذیرفته‌اند و فاصله میان روایت اول تا دوم را ایام فاطمیه نام‌گذاری کرده‌اند ایامی که شیعیان در آن یاد و خاطره حضرت زهرا(س) را زنده نگه می‌دارند.

سه خطبه فاطمی، میراث معنوی برای تربیت و آگاهی زنان مسلمان

این کارشناس مذهبی با تأکید بر اینکه در عزاداری‌های مربوط به آن حضرت باید معارف و آموزه‌های ایشان نیز یاد شود، گفت: زنان باید در زمینه همسرداری، فرزندپروری، مادری و نقش‌آفرینی اجتماعی، از حضرت زهرا(س) الگو بگیرند.

وی ادامه داد: در این ایام لازم است با خواندن سه خطبه مهم آن حضرت که میراث معنوی ایشان به شمار می‌رود، و همچنین مناجات‌ها و دعاهای مشهور این ایام، اخلاقیات و فضائل آن حضرت را بیش از پیش بشناسیم.

حقی با اشاره به اینکه بسیاری از مردم زندگی امروز خود را با زندگی حضرت زهرا و امیرالمؤمنین(ع) قابل مقایسه نمی‌دانند، خاطرنشان کرد: معمولاً هنگام ذکر نام حضرت زهرا(س) تنها به نماز خواندن یا فرمان‌بری ایشان اشاره می‌شود، در حالی که الگو بودن آن حضرت محدود به این موارد نیست. ایمان، همسرداری، خانه‌داری، شخصیت، مجاهدت‌ها و مادر بودن ایشان برای پدر بزرگوارشان، همگی نمونه‌هایی از الگوهای کامل و کاربردی برای همه مسلمانان است.

انتهای پیام