به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طاهری عصر شنبه در دوره تخصصی «تربیت مربی الگوی سوم زن مسلمان ایرانی» که به همت قرارگاه فرهنگی بانوان استان چهارمحال و بختیاری ویژه اساتید حوزه علمیه خواهران و بانوان فعال فرهنگی در اداره‌کل تبلیغات اسلامی استان برگزار شد، اظهار کرد: نتیجه خودبنیادی و خودخداپنداری بشر در حوزه بانوان منجر به الگوهای اول و دوم از زن یعنی تلقی معنای خدمتکاری یا جنسیت‌محور از زن بوده است.

مدرس حوزه و دانشگاه در چهارمحال و بختیاری با ذکر اینکه طراح الگوی سوم از زن بشر نیست بلکه خالق هستی است، ادامه داد: امروز تبلیغ دیانت این است که بگوییم «لا اله الا الله» یعنی جز خدا کسی نمی‌تواند طراح منِ انسان باشد و این عبارت در ابعاد حیات اجتماعی بانوان، معادل الگوی سوم زن است.

الگوی سوم زن الگوی عبودیت است

طاهری با تصریح اینکه الگوهای اول و دوم از زن مبتنی بر نفی خداوند است، ادامه داد: در الگوی سوم اما که الگوی عبودیت است، خدا تعیین می‌کند که چگونه باشیم و چه کنیم. این الگو می‌گوید که انسان عبد کسی مثل خودش نمی‌تواند باشد بلکه خالق هستی که نسبت یکسانی با همه مخلوقات دارد باید این چیستی و چگونگی را تعیین و ترسیم کند.

وی با یادآوری اینکه الگوی قرآن الگوی مبارزه با استکبار است، توضیح داد: قرآن تکبر، استکبار و استضعاف هیچ کسی را نمی‌پذیرد و انسان‌ها حق ندارند به هم فرمان دهند یا نقشه تعیین کنند. تنها کسی که این حق را دارد، ذات اقدس خداست همانطور که قرآن فرمود: «إِنِ الْحُکْمُ إِلَّا لِلَّهِ».

طاهری با بیان اینکه در الگوی سوم خدا طراح حیات اجتماعی زن است، افزود: لا اله الا الله فقط مختص بت‌های مدینه و مکه در زمان حیات پیامبر (ص) نبود بلکه بت‌پرستی و جاهلیت مدرن یا به تعبیر دیگر، جاهلیت دوم نیز باید جای نگرانی داشته باشد.

وی اظهار کرد: جاهلیت، کفر و شرک مدرن به‌گونه‌ای است که انسان از آن لذت می‌برد زیرا خودش را خدا می‌پندارد و فرعون از این سنخ بود که از خدا بودن خودش لذت می‌برد.

طاهری با تصریح اینکه انسان‌ها هیچگاه بدون خدا نبوده‌اند، توضیح داد: پیامبران می‌گفتند یک خدا کافیست و همه انسان‌ها باید یک خدا داشته باشند، امروز بشر به جایی رسیده که خودش را خدا می‌پندارد و لذا خودش است که تعیین می‌کند چه الگویی باید ترسیم و اجرایی شود. بر همین مبناست که الگوهای اول و دوم از زن ایجاد شدند که انسان یا نفس خویشتن را خدا می‌پندارند و اندیشه‌هایی چون فمینیسم قائل به این برداشت است.

این مدرس حوزه و دانشگاه با تأکید بر تعبیر بشر مدرن و عبارت «خدا مرده است»، توضیح داد: در چنین فضایی که خدای مسیحیت دیگر منبع معتبری از اصول مطلق اخلاقی و اجتماعی به‌شمار نمی‌رود، ۲ مدل حاکمیتی برای تداوم حیات جامعه پیش‌بینی شد که یکی شامل الگوی شرقی با موضوع کمونیسم و دیگری الگوی غربی با موضوع لیبرالیسم است.

طاهری ادامه داد: در الگوی غربی، بشر غربی قله انسانیت و جهان غرب، قله تاریخ است و حتی قائل بود که دنیا یک دهکده است که فقط یک کدخدا دارد. در چنین فضایی بود که امام خمینی (ره) از دل حوزه علمیه بیرون آمدند و تاریخ جدیدی را که همه گمان می‌کردند به قله رسیده و پایان یافته، آغاز کردند.

وی با استناد به دیدگاه اندیشمندان غربی در خصوص این آغاز در ایران با وقوع انقلاب اسلامی، بیان کرد: آنان قائلند درست در زمانی که غرب به سمت بی‌خدایی در حرکت بود، ایرانیان به سمت خدا می‌رفتند. ایران روح یک جهان بی‌روح شد و یک اتفاق جدید در دنیا رقم خورد.

انقلاب اسلامی و احیای الگوی سوم زن مسلمان

طاهری با بیان اینکه نهضت امام خمینی (ره) باعث بازیابی هویت زن مسلمان شد، تصریح کرد: ایشان هویتی را که در دل تاریخ در حال پنهان شدن بود، احیا کردند و به دل میدان آوردند. ایشان می‌خواستند زن را نه «برای» جامعه ایران بلکه «در» جامعه ایران، پرچمدار توحید کنند.

وی با استناد به کلام امام خمینی (ره) که فرمودند «ما تصمیم داریم پرچم لااله الا الله را بر قلل رفیع کرامت و بزرگواری در عالم به اهتزاز در آوریم»، گفت: مدل بانوانه این اندیشه امام، همان الگوی سوم زن مسلمان ایرانی است. ایشان بانوان ایرانی را به عنوان یک الگو و شخصیت برای جهان طراحی کردند.

طاهری با تصریح این نکته که مدینة الرسول (ص) پایگاه و مبدأ تفکر اسلامی و نه مقصد آن است، ادامه داد: جمهوری اسلامی ایران مبدأ تفکر توحیدی در عصر حاضر است و نه مقصد آن؛ پرسش اینجاست که یک تفکر توحیدی در لایه بانوان چگونه گسترش می‌یابد و پاسخ آن است که نقشه آن را خدا طراحی می‌کند.

وی بیان کرد: امام (ره) حرفشان این بود که جامعه خدا دارد و بانوان خدا دارند، طراح عالم خداوند است و رسالت انقلاب اسلامی، خدادار کردن جامعه بود. امام خمینی (ره) اجازه ندادند زن ایرانی ذیل الگوی غربی زنان بازیابی شود بلکه زن مسلمان ایرانی را ذیل اندیشه قرآنی بردند و الگوی سوم زن همان الگوی قرآنی است.

طاهری با اشاره به اینکه امام خمینی (ره) ما را از شیعه متحرک به شیعه محرک تبدیل کرد، افزود: شیعه باید پیشروی و پرچمداری کند و بقیه دنبال سر او بروند نه آنکه منتظر دیگرانی باشد تا حرکت کنند و او دنباله‌روی کند.

وی اضافه داد: اینجاست که مقام معظم رهبری قائلند ما در مواجهه با غرب پاسخ نمی‌دهیم بلکه پرسش داریم که چرا غربی‌ها زن را ابزار کردند و شخصیت او را نادیده گرفتند و آنها باید پاسخگو باشند.

طاهری با اشاره به اینکه ما مدیون انقلاب اسلامی هستیم، گفت: ما با سجاده انقلاب اسلامی می‌توانیم سعادت و تعالی دنیا و آخرت را محقق کنیم و تعظیم در مقابل عظمت انقلاب اسلامی به واسطه بسط توحید در تمامی لایه‌های حیات اجتماعی ضرورت دارد. توحید یعنی اینکه خدا را به درون زندگی بیاوریم و مؤثر در زندگی بدانیم.

گفتمان انقلاب اسلامی درباره تکلیف زنان

این مدرس حوزه و دانشگاه تأکید کرد: امام (ره) جامعه را به «أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ» دعوت کردند و قائل بودند که برخیزید و نگذارید جامعه بدون خدا بماند چرا که جامعه بی‌خدا به پایان می‌رسد حال آنکه انسان باید به مرحله‌ای از قرب حق برسد زیرا انسان جاودان است و تمام نمی‌شود.

طاهری افزود: امام خمینی (ره) قائل بودند زن در جامعه مردسالار تلاش می‌کند خودش را به سطح مردان برساند تا او هم بالاتر باشد حال آنکه تفکر غرب در مبنا می‌گوید زن به هر سطحی هم که برسد در نهایت، هویتی ندارد. در چنین فضایی امام (ره) قائل است که زنان نباید خودشان را با مردان مقایسه و آنها را الگو قرار دهند و اساساً بنا نیست زن مثل مرد شود.

وی ادامه داد: قرار نیست زن به دنبال کارهای مردانه برود و از آنها دنباله‌روی کند و نباید این اتفاق بیفتد. پرسش اینجاست که چه نسبتی بین لطافت زنانه با کارهای سخت و خشن همچون رانندگی اتوبوس یا کار معدن و … وجود دارد.

طاهری با یادآوری منطق قرآن ناظر به موضوع بانوان با استناد به کلام مقام معظم رهبری، اضافه کرد: منطق قرآن ۲ زن را برای مؤمنان اعم از زن و مرد مثال می‌زند یعنی اگر همه مردان عالم می‌خواهند مؤمن باشند، الگویشان این ۲ زن یعنی آسیه و حضرت مریم هستند.

این مدرس حوزه و دانشگاه در چهارمحال و بختیاری با تأکید بر اینکه زن در مکتب قرآن پرچمدار توحید است، اظهار کرد: این زنان شخصیت‌های آدم‌ساز هستند و نقش‌آفرینی می‌کنند و این مسیری است که انقلاب اسلامی دنبال می‌کند.

طاهری در پایان گفت: در گفتمان انقلاب اسلامی و منظومه فکری امامین انقلاب، دخالت در سیاست و مقدرات اساسی کشور وظیفه و تکلیف زنان است.