به‌گزارش خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام غلامرضا قاسمیان در قسمت پانزدهم پادکست محفل به بیان فلسفه وجود عدد هفت در حج و برخی از اعمال اون اشاره کرد.

قاسمیان در این زمینه گفت: در رابطه با طواف، ذکر یک نکته حائز اهمیت است. طواف صرفاً به معنای حرکت دایره‌ای نیست. به طور کلی، هر حرکتی که نقطه آغاز و پایان آن به یکدیگر متصل شوند، طواف نامیده می‌شود.

در آیات قرآن کریم نیز در مورد سعی بین صفا و مروه به همین مفهوم اشاره شده است: «إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا». در واقع، در سعی بین صفا و مروه، ما حرکت دَوَرانی به معنای اخص انجام نمی‌دهیم، بلکه از کوه صفا آغاز کرده و به مروه می‌رویم و بالعکس.

به گفته وی بنابراین، طواف حرکتی است که نقطه شروع و پایان آن به هم می‌رسند و لزوماً نباید به شکل دَوَرانی باشد. البته در مورد خانه خدا، حرکت طواف به صورت دورانی انجام می‌شود.

قاسمیان تصریح کرد، نکته دیگری که باید به آن توجه کرد، عدد هفت است که در مناسک حج بسیار تکرار می‌شود؛ برای مثال، هفت دور طواف، هفت بار سعی بین صفا و مروه و پرتاب هفت سنگ. عدد هفت، عدد بسیار مهمی است. در این زمینه، می‌توان به آیه پایانی سوره مبارکه طلاق اشاره کرد.

حجت الاسلام غلامرضا قاسمیان  معتقد است این تکرار عدد هفت، نشان‌دهنده یک حرکت بازگشتی به نقطه اول نیست. خداوند متعال هفت آسمان و هفت زمین را خلق کرده است که هر آسمان، زمینی برای آسمان بالایی خود محسوب می‌شود. «یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ». هر امری که خزانه و منبع آن در عوالم بالاست، برای نزول به این عالم، باید هفت مرحله و هفت حجاب را طی کند و از هفت آسمان و هفت زمین عبور کند تا به این پایین برسد. «وَعِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ». هر آنچه که وجود دارد، خزانه‌هایی در عوالم بالاتر دارد و به اندازه معینی به این عالم نازل شده است. «لِّتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا». خداوند این کار را انجام داده است تا بدانید که او بر هر چیزی تواناست و علم او به همه چیز احاطه دارد.

وی ادامه داد: عدد هفت، علامت دوام و ثبات است و نشان می‌دهد شما قرار است تمام حجاب‌ها را پشت سر بگذارید. هر دور طواف، در حقیقت عبور از یک حجاب است. البته این موضوع بستگی به تصور و نیت شما دارد. هر دور، شما را به نقطه‌ای بالاتر می‌رساند. دور دوم، حجاب بعدی و به همین ترتیب. در مجموع، این هفت دور، نشان‌دهنده این است که شما در حال عبور از حجاب‌های مختلف هستید. در سعی و رمی جمرات نیز همین مفهوم وجود دارد. شما در حال پرتاب سنگ به شیطان‌های مختلف هستید، نه اینکه یک شیطان را هفت بار بزنید و یا یک مرحله را هفت دور طی کنید. بلکه شما در هر مرحله به نقطه‌ای بالاتر می‌رسید.

وی در پایان گفت: هر کدام از این مراحل، با استلام حجر آغاز و به استلام حجر پایان می‌پذیرد. این حرکت که طواف نامیده می‌شود، به شما کمک می‌کند تا حجاب‌های ظلمانی و نورانی را پشت سر بگذارید. البته این موضوع نیازمند بحث‌های معرفتی عمیق‌تری است تا بتوان به طور کامل درک کرد که این حجاب‌ها چه هستند. اما حداقل این نکته را در ذهن داشته باشید که هدف از طواف، حرکت به سوی نقطه‌ای بالاتر و بیعت دوباره با خداوند است.

انتهای پیام/