به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام و المسلمین احمدحسین شریفی ظهر دوشنبه در افتتاحیه دومین همایش ملی زیست‌شناسی گیاهان دارویی که در دانشگاه قم برگزار شد، عنوان کرد: ما در دانشگاه قم از هیچ تلاشی جهت تبدیل دانشگاه قم به یک قطب علمی در حوزه‌ی مطالعات گیاهان دارویی فروگذار نخواهیم کرد.

وی افزود: بسیاری از علمای بزرگ اسلامی بر این باورند که علم طب و دانش گیاهان دارویی یک دانش الهی است و وحی الهی منشأ آن بوده و توسط انبیا آموزش داده شده؛ به‌عنوان مثال شیخ مفید که از بزرگ‌ترین علمای قرون اولیه اسلامی بوده است، در کتاب تصحیح الاعتقادات معتقد است راه دانش طب وحی بوده و دانشمندان و طبیبان این دانش را از انبیا فراگرفته‌اند: «الطب صحیح و العلم به ثابت و طریقه الوحی، و انما أخذه العلماء عن الأنبیاء» یا ملاجلال‌الدین مولانا حضرت سلیمان نبی را اولین پیامبری دانسته که این دانش را پایه‌گذاری کرده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین شریفی دومین نکته را نگاه کل‌نگرانه اسلام به عالم و آدم دانسته و بیان کرد: نگاه اسلام نگاهی منسجم است که ملک و ملکوت را به‌هم گره می‌زند و این جهان‌نگری اسلام است. از نگاه اسلام در این عالم هیچ برگی زمین نمی‌افتد مگر اینکه هدفی را دنبال کند؛ پس غایت‌نگر است و این مسئله با عنوان وحدت نظام هستی در کتاب‌های فلسفی یکی از شیرین‌ترین مباحث فلسفی و معرفتی است که مطرح می‌شود.

وی گفت: در مسأله بیماری و درمان نیز اسلام همین نگاه را دارد. به هنگام توجه دادن به عوامل بیماری‌زا از موجودات غیرمادی شرور مثل برخی از جنیان، تا آثار وضعی بداخلاقی‌هایی مثل ترک صله رحم، عاق والدین شدن و بی‌احترامی به والدین و تا عوامل مادی و فیزیکی را مورد توجه قرار می‌دهد، همانطور که به هنگام درمان نیز به عوامل متعدد ملکی و ملکوتی توجه می‌دهد، از ملائکه و نیروهای خیر گرفته تا دعا و توسل و رفتارهای اخلاقی مثل صدقه و صله رحم تا داروهای جسمانی موجود در طبیعت را ساخته دست بشر.

رئیس دانشگاه قم ادامه داد: طب ما، اعم از طب سنتی و مدرن، متمرکز بر بررسی عوامل تجربی است و عالمان طب مسائل معنوی را دنبال نمی‌کنند، البته آن‌ها را انکار نیز نمی‌کنند اما با عوامل تجربه‌پذیر و کنترل‌پذیر کار دارند.

شریفی ادامه داد: برخی از افراد معتقدند که دین به طور کلی و اسلام به طور خاص، هیچ کاری با طب و درمان و بیماری جسمانی ندارد؛ هیچ رسالتی هم در این زمینه ندارد؛ از متون دینی هم نباید هیچ انتظاری در این زمینه داشته باشیم و برخی از اینان وقتی حجم عظیمی از روایات را در موضوعات طبی می‌بینند به دو دسته تقسیم می‌شوند: عده‌ای آنها را استطرادی می‌دانند و عده‌ای آنها را جعلی، ساختگی و «بی‌سر و ته» و معتقدند هیچ روایت معتبری در این خصوص نداریم! خطاب به این دسته دوم می‌گویم که فقط در کتاب کافی بیش از ۱۶ هزار روایت داریم که از این تعداد ۲ هزار و ۲۳۳ روایت مربوط به خواص گیاهان و میوه‌ها و روغن‌هاست.

وی گفت: معتبرترین کتاب در تاریخ تشیع از نظر حدیث، کتاب کافی است و اگر بخواهیم با نگاه سخت‌گیرانه نگاه کنیم؛ هزار و ۲۷۲ روایت صحیح و موثق در این موضوع در آن وجود دارد؛ بنابراین این سخن درستی نیست که هیچ روایت معتبری در موضوع گیاهان دارویی وجود ندارد.

رئیس دانشگاه قم تاکید کرد: وقتی ما گنجینه‌ای این‌چنینی مثل کتاب کافی داریم بهتر است که توجهات بیشتری به آن داشته باشیم و بی‌اعتناء از آن عبور نکنیم. ما دوست داریم دانشگاه قم به یک قطب علمی در حوزه گیاهان دارویی تبدیل شود و شهر قم را مناسب‌ترین جا برای این کار می‌دانیم، زیرا هم شهری است که منبع ذخایر مطالعات فقهی و فلسفی و تفسیری و حدیثی در آن قرار دارد و هم مطالعات زیستی و گیاه‌شناسی در دانشگاه قم در سطح بالایی دنبال می‌شود. بنابراین بهترین مکان است که با مشارکت حوزه و دانشگاه کارهای علمی عمیقی در این خصوص صورت گیرد.