این اثر در ۴ فصل شامل؛ «مفاهیم و اصطلاحات»، «سیر ورود نظریه عدالت صحابه به تفاسیر اهل سنت»، «بررسی ادله قرآنی مفسران اهل سنت در اثبات عدالت صحابه» و «آیاتی که بر عدم عدالت همه صحابه دلالت دارند» تألیف شده است.

نظریه «عدالت صحابه» یکی از مسائل بنیادین در علم کلام و تفسیر است که ریشه‌های تاریخی و کلامی عمیقی در جهان اسلام دارد. این نظریه که به بررسی جایگاه، عصمت و عدالت صحابه پیامبر اسلام (ص) می پردازد، همواره محل بحث و نزاع بین مکاتب مختلف فکری بوده است. کتاب حاضر، «عدالت صحابه در نگاه مفسران اهل سنت با رویکردی پژوهشی و تحلیلی سیر تاریخی ورود این نظریه به تفاسیر اهل سنت را مورد کنکاش قرار می دهد.

نویسنده در این اثر با بررسی و تبیین مفاهیم و اصطلاحات کلیدی، به ریشه‌یابی و تحلیل انتقادی این نظریه پرداخته و بسترها و پیامدهای آن را واکاوی می‌کند. این کتاب اثری ارزشمند برای پژوهشگران،  دانشجویان و علاقمندان به علوم قرآنی، حدیث و کلام اسلامی است و با ارائه نگرشی نو، به فهم دقیق تر یکی از مهم ترین چالش‌های فکری در تاریخ اسلام کمک شایانی خواهد کرد.

برشی از اثر

در بخشی از این کتاب آمده است:

تاریخچه ورود نظریه عدالت صحابه به باورهای اهل سنت

حقیقت آن است که تاریخ دقیقی را در به وجود آمدن نظریه عدالت صحابه در میان فرق اسلامی نمی‌توان تعیین کرد؛ اما به نظر می‌رسد این نظریه در دوره خود پیامبر و صحابه مطرح نشده باشد، بلکه در عصر حدیث و تشکیل فرق اسلامی مطرح شده است، زیرا بسیاری از دیدگاه‌های مذاهب اسلامی برگرفته از حوادث و پدیده‌هایی است که پس از شکل گیری مذاهب و در پی اجتهاد روسای آنان پدید آمده است.

بررسی‌های تاریخی نشان می‌دهد که در زمان حیات پیامبر گرامی اسلام و در قرن اول هجری اساساً اعتقاد به عدالت همه صحابه مطرح نبوده است بلکه تنها اطمینان به یکدیگر در زندگی روزمره و احترام به بزرگان معمول بوده تا جایی که هر چه فاصله از زمان رحلت پیامبر اسلام بیشتر شده صحابه ایشان جزء بزرگان و پیرمردان جامعه به حساب آمده و مورد احترام بودند و چنین سؤالی به ذهن کسی خطور نمی‌کرده که آیا صحابه همگی عادلاند یا نه؛ چراکه:

۱. موارد بسیار زیادی نقل شده که آن حضرت از افعال و کردار بعضی از صحابه راضی نبودند عده‌ای نفاق ورزیدند، گروهی مرند شدند و گروهی کافر بودند و برای جلب منفعت یا دفع ضرر ادعای ایمان می‌کردند؛

۲.عده‌ای از صحابه زکات نمی‌پرداختند؛

۳.گروهی به همسر پیامبر نسبت زنا می‌دادند؛

۴. عده‌ای از جنگ فرار می‌کردند و ...

انتهای پیام