ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاری اﻗﺘﺼﺎداﯾﺮان

محمد امین بالادستیان، در گفت‌وگو با ایسنا بیان کرد: وعده برپایی حکمرانی بندگان صالح خدا امری قطعی و تخلف ناپذیر اما نسبی است اگر شرایط کامل و مقدمات تمام آن فراهم شود حکمرانی مهدوی تمام عیار را شاهد خواهیم بود اما به هر اندازه که بشر ویژگی و شرایط را فراهم کند به همان اندازه از وجود این نعمت برخوردار می‌شود و به همان میزان این وعده الهی به دست او محقق می‌شود؛ ‌ همانطور که خداوند متعال در قرآن کریم فرمودند: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ؛ خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین جانشین [دیگران] کند.»

مدیر گروه قرآن و حدیث مرکز تخصصی مهدویت گفت: مهمترین شاخصه‌ها در شیوه اعمال حاکمیت مهدوی مخصوصا در امور اجتماعی شامل؛ کنشگری نخبگانی نیروهای متعهد متخصص، حاکمیت قوانین الهی که به دنبال تامین سعادت واقعی مردم باشد «وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی» (آیه ۵۵ سوره نور) است.  

این کارشناس دینی افزود: امنیت پایدار برای زندگی هدفمند و سالم همگانی (وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا)، حضور مسئولانه مردم در صحنه در راستای تحقق بخشیدن به آرمان‌هایی (لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) از دیگر شاخصه‌های حاکمیت مهدوی است.

بالادستیان در ادامه، رشد عقلانی بشر و بالابردن ظرفیت وجودی آنان «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُم»، تلاش برای آگاهی بخشی در راستای انتخاب درست آگاهانه «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»، رهایی از قید و بند طاغوت و هر آن چه غیر خدا است «یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً» از جمله شاخصه‌های حاکمیت مهدوی است.

وی در خصوص تحقق شاخصه‌های حکمرانی مهدوی در جامعه و رسیدن به تمدن نوین اسلامی تصریح کرد: عدالت، گمشده بشر در طول تاریخ است و نشان دهنده ناکارآمدی مکاتب و مذاهب بشری در رساندن بشر به عدالت، اطمینان و آرامش بوده است. در نظام توحیدی راه رسیدن به تمدن نوین اسلامی و حکمرانی مهدوی، در قالب و چارچوب سنت‌های الهی است. قرآن کریم می‌فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ».

مدیر گروه قرآن و حدیث پژوهشکده مهدویت، اضافه کرد: مردم چنانچه در عمل تلاش کافی داشته باشند، خداوند ظرفیت لازم برای همراهی با حجت خدا را نصیب آنان می‌کند. همان گونه که اگر بشر قدردان نعمت الهی نباشد خدا نعمت موجود را نیز از آنان می‌گیرد، خداوند در قرآن فرموده است: «إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ؛ خداوند سرنوشت هیچ ملتی را تغییر نمی‌دهد مگر اینکه آنان خود را تغییر دهند».

بالادستیان با تاکید بر گام‌هایی که برای محقق کردن شاخصه‌های حکمرانی مهدوی باید برداشته شود که اولین آن تلاش برای عدالت خواهی همگانی مردم و تقویت روحیه استکبار ستیزی است، بیان کرد: مرحله بعدی، کادرسازی با پرورش نیروهایی متعهد و متخصص مورد نیاز در حکمرانی مهدوی برای اداره امور جامعه، یعنی ایجاد احساس مسئولیت عمومی در جامعه است.  

این کارشناس دینی با بیان اینکه یکی از ارکان اصلی گفتمان مهدویت، «عدالت» است، گفت: در پی خانه نشین کردن حاکمان الهی و به قدرت رسیدن طاغوت و دوری بشر از زیست الهی، همه عرصه های زندگی آلوده به ظلم و ستم شده و دست کم گرد و غباری از بی عدالتی بر همه عرصه ها نشسته است.

مدیر گروه قرآن و حدیث پژوهشکده مهدویت، ادامه داد: به همان میزان در پرتو حکمرانی مهدوی، عدالت همه ابعاد و همه سطوح زندگی فردی و اجتماعی بشر را در بر می‌گیرد؛ در هر عرصه‌ای که مورد تاخت و تاز ظالمان و طواغیت بوده است عدالت نیز ورود می‌کند. در این شرایط است که «یَمْلَأُ اللهُ به الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا» تحقق می‌یابد.

بالادستیان اظهار کرد: مکانیزم تحقق این عدالت نیز با میدان دادن به نیروهای جوان متعهد متخصص، با پشتیبانی مردم در قالب همراهی و مشارکت عمومی مردم، نهادینه سازی قوانین الهی و با برقراری امنیت لازم برای اجرای این امور در زندگی بشر خواهد بود.

وی با توجه به نقش انسان‌ها در «عصر انتظار»، تصریح کرد: جامعه بشری باید قابلیت زیست در سایه حکومت مهدوی را پیدا کند برای این کار لازم است احساس نیاز در او شکل بگیرد.  

این کارشناس با بیان اینکه ایجاد قابلیت زیست در سایه حکومت مهدوی از دو مسیر امکان پذیر است، گفت: اولین و مهم‌ترین مسیر این است که مردم با آگاهی و اختیار بهترین راه سعادت و نجات و سرانجام منجی را بشناسند و سپس آن را انتخاب کنند و دیگر اینکه با آزمون و خطا تمام گزینه‌های دیگر را امتحان کنند و ناکارآمدی آن‌ها را مشاهده کنند زمانی که از همه مایوس شوند آنگاه به گزینه نهایی دست یابند.  

بالا دستیان افزود: از این رو بالا بردن سطح عقلانیت مردم و درک و معرفت آنان می‌تواند آنان را کمک کند تا بهترین انتخاب‌ها را داشته باشند و درست ترین راه را بدون یا حداکثر کمترین آسیب برگزیند و برای آن تلاش کند. در این صورت انسان، منتظری فعال خواهد بود.  

وی با بیان اینکه مهدویت دارای وجوه و ابعاد گوناگون است، گفت: برای در امان ماندن از برداشت انحرافی و رفتارهای آسیب زا لازم است از همه زوایا به آن نگاه کرد و آن را جامع مورد بررسی قرار داد و افراد ذوابعاد به تحلیل آن بپردازند.  

مدیر گروه قرآن و حدیث پژوهشکده مهدویت، بیان کرد: خطر در مهدویت زمانی است که تک ساحتی به آن نگاه شود و افراد غیر متخصص به تحلیل آن بپردازند و یا متخصصان ورود غیر عالمانه به این مهم داشته باشند. در حالی که نگاه به مهدویت در پرتو سنت های الهی و توجه جریانی به آن می‌تواند از تحریفات در این عرصه بکاهد.

وی در پایان تصریح کرد: توجه به اینکه تقابل بین دو جبهه حق و باطل از ابتدا بوده است و امرروز هم ادامه دارد و در نهایت در زمان حکومت مهدوی به نقطه پایانی خود می‌رسد و فراز و نشیب‌های که این دو جبهه در تقابل با همدیگر داشته‌اند می‌تواند راه‌گشا باشد.

انتهای پیام