نیمه شعبان در هرمزگان؛ پیوند انتظار، هویت دینی و همبستگی اجتماعی
اقتصاد ایران: ایسنا/هرمزگان نیمه شعبان، سالروز میلاد با سعادت منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود (عج)، در فرهنگ دینی و اجتماعی مردم هرمزگان جایگاهی ویژه دارد؛ مناسبتی که فراتر از یک آیین مذهبی، به بستری برای بازتولید امید، همبستگی اجتماعی و تقویت هویت دینی در جنوب کشور تبدیل شده است.
ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاری اﻗﺘﺼﺎداﯾﺮان
استان هرمزگان با تنوع قومی و مذهبی، هر ساله در آستانه نیمه شعبان شاهد برگزاری آیینها و مراسمی است که جلوهای از همزیستی مسالمتآمیز و پیوند عمیق مردم با مفاهیم انتظار و عدالتخواهی را به نمایش میگذارد. از آذینبندی معابر شهری و روستایی گرفته تا برگزاری جشنهای مردمی، محافل قرآنی، موکبهای پذیرایی و برنامههای فرهنگی در مساجد و حسینیهها، همگی نشاندهنده جایگاه این مناسبت در زیست اجتماعی مردم منطقه است.
کارشناسان فرهنگی معتقدند نیمه شعبان در هرمزگان صرفاً یک مناسبت آیینی نیست، بلکه فرصتی برای بازخوانی مفهوم «انتظار» بهعنوان یک رویکرد فعال اجتماعی است. انتظار در نگاه مردم این دیار، با مفاهیمی چون مسئولیتپذیری، کمک به نیازمندان، تقویت همدلی و تلاش برای اصلاح جامعه گره خورده است؛ نگاهی که ریشه در فرهنگ بومی و آموزههای دینی دارد.
در سالهای اخیر، پررنگتر شدن برنامههای مردمی و خودجوش شیعه و اهل سنت در ایام نیمه شعبان، بیانگر تغییر رویکرد جشنها از قالب صرفاً آیینی و مراسمی به سمت فعالیتهای اجتماعی و خیرخواهانه است.
توزیع بستههای معیشتی، اطعام نیازمندان، اجرای پویشهای نیکوکاری و برگزاری برنامههای ویژه کودکان و نوجوانان از جمله جلوههای این رویکرد نوین به شمار میرود؛ رویکردی که با استقبال گسترده شهروندان همراه شده و نقش مؤثری در تقویت همبستگی اجتماعی و ترویج فرهنگ مشارکت مردمی ایفا کرده است.
از سوی دیگر، نیمه شعبان فرصتی برای دستگاههای فرهنگی و اجتماعی استان فراهم کرده تا با بهرهگیری از ظرفیت جوانان، مساجد و تشکلهای مردمی، برنامههایی متناسب با نیاز نسل جدید طراحی کنند. استفاده از هنرهای بومی، موسیقی آیینی محلی و تولید محتوا در فضای مجازی، از جمله اقداماتی است که به انتقال پیام انتظار به زبان روز کمک کرده است.
به اعتقاد تحلیلگران اجتماعی، در شرایطی که جامعه با چالشهای اقتصادی و اجتماعی متعددی مواجه است، مناسبتهایی مانند نیمه شعبان میتواند نقش مهمی در تقویت سرمایه اجتماعی و امید جمعی ایفا کند. امید به آیندهای روشن و باور به ظهور منجی، عاملی است که میتواند روحیه تابآوری و انسجام اجتماعی را در جامعه افزایش دهد.
نیمه شعبان در هرمزگان، بیش از هر چیز، روایتگر پیوند عمیق مردم این خطه با مفاهیم دینی و انسانی است؛ پیوندی که در قالب جشن، خدمت و همدلی جلوهگر میشود و نشان میدهد انتظار، نه سکون، بلکه حرکتی آگاهانه به سوی ساختن جامعهای عادلانهتر است.
منتظران امام زمان(عج) پای علم، دین و ارزشها ایستادهاند

حجتالاسلام والمسلمین مفید سهرابی در گفت و گو با ایسنا، با تأکید بر جایگاه والای اعتقاد به مهدویت در اسلام گفت: اعتقاد به مهدویت یک باور بینالمللی اسلامی است و همه مذاهب اسلامی حضرت مهدی(عج) را قبول دارند؛ منتظران واقعی امام زمان(عج) نیز در عصر غیبت، پای علم، دین و ارزشها ایستادهاند.
سهرابی به مناسبت ولادت با سعادت حضرت ولیعصر(عج)، با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) درباره ویژگیهای یاران امام زمان(عج)، اظهار کرد: اعتقاد به مهدویت تنها مختص شیعه نیست، بلکه اعتقادی الهی و جهانی است و هر کسی که به خدا ایمان دارد، به مهدویت نیز معتقد است.
وی افزود: اعتقاد به مهدویت، ستون فقرات اعتقادات شیعه به شمار میرود و همه مذاهب اسلامی در اصل وجود و ظهور حضرت مهدی(عج) اشتراک نظر دارند.
رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان میناب با بیان اینکه بیش از دو هزار روایت از معصومان درباره امام زمان(عج) نقل شده است، گفت: اعتقاد به مهدویت اعتقادی محکم، پولادین و ریشهدار است و عین توحید به شمار میرود؛ این باور الهی باید در همه شرایط حفظ و تقویت شود.
سهرابی با تأکید بر اینکه عصر غیبت، عصر تکلیف و دینداری است نه عصر فاصله گرفتن از دین، تصریح کرد: مسئولیت منتظران امام زمان(عج) در دوران غیبت سنگینتر از دیگران است و منتظر واقعی کسی است که در این دوران از دین و ارزشهای الهی پاسداری کند.
وی خاطرنشان کرد: منتظران امام زمان(عج) باید پای علم، دین و ارزشها بایستند؛ چرا که برای این ایستادگی، اجر و پاداش فراوانی وعده داده شده است.
رئیس اداره تبلیغات اسلامی میناب همچنین با اشاره به نامگذاری روز میلاد حضرت ولیعصر(عج) به عنوان روز جهانی مستضعفان، این نامگذاری را اقدامی سنجیده دانست و گفت: این روز همچنین به نام روز سربازان گمنام امام زمان(عج) نامگذاری شده است که شامل همه نهادهای اطلاعاتی کشور بهویژه وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه میشود؛ خدمتگزارانی گمنام که بسیاری از تلاشها و خدماتشان به دلیل ماهیت مأموریتها قابل بیان نیست.
انتهای پیام